Las cosmovisiones de las antiguas culturas de la Tierra coinciden en diversas referencias sobre el inicio del mundo. Ese es el caso del origen primordial del caos y la oscuridad, los abismos profundos. Era esto literal o figurado? Y si era ambas cosas? Esta tesis de mitologa comparativa brinda un claro ejemplo de c³mo el universo es un espejo, una cosa de la otra, toda vez que lo metafsico o espiritual es imagen de lo material, de los fen³menos o de las formas, y viceversa. Los dioses personificaban conceptos elementales, y esta jerarqua de dioses englobaba los aspectos del cosmos. Eran reales esos dioses? Eran extraterrestres, seres de otras dimensiones o representaciones arquetpicas de los fen³menos del mundo? O varias, o todas, las acepciones anteriores?
De acuerdo con estas descripciones, el universo-mundo fue producido desde un estado no fsico, o universo et©rico, y posteriormente produjo dimensiones, entre las cuales estara la m¡s voluble, dura y vulnerable: la fsica. El planeta Tierra habra sido uno m¡s de millares de millones en s³lo esta galaxia, una m¡s de entre miles de millares de galaxias producidas, todos con sus mºltiples dimensiones. La esfera terrestre habra pasado por procesos de destrucci³n cuasi completa y vuelta a construirse, con cavidades en su interior. De aqu nace la teora de la 'Tierra Hueca', tambi©n evaluada en esta tesis. En esos procesos los dioses habran luchado unos contra otros y sera los controladores y personificaci³n de los poderes del cosmos.
Las mitologas refieren al primer dios de la materia con distintos nombres: Plat³n lo llam³ Demiurgo; los egipcios lo llamaron Atum; los gn³sticos, Ialdabaot; la cultura aramea, Sakla; los judos, Samael; los griegos Cronos; los hititas, Aralu; los romanos, Saturno; el Dagon cananeo. No todos los relatos siguen la misma lnea cronol³gica o geneal³gica, pero coinciden en los puntos m¡s interesantes sobre el origen que el G©nesis bblico atribuye a un estado de oscuridad como inicio de todo. La rebeli³n de Ialdabaot habra sido la primera en el mundo material, por as llamarla, y de la que se desprendieron muchas m¡s, como la rebeli³n de Lucifer, mucho m¡s tarde. Coincidentemente, la ufologa podra estar conciliando esta idea de Ialdabaot con la historia draconiano-orionita.
Este trabajo concluye con la formaci³n de la materia por medio de un vnculo con todos los principados-autoridades, potestades, potentados, kosmokrator (huestes de maldad de las regiones celestes), ¡ngeles oscuros, espritus oscuros y demonios, y todas sus jerarquas. Esta primera parte esboza, asimismo, la figura de los dioses primevos y la descripci³n de las antiguas culturas sobre el origen del cosmos, el sistema solar y el planeta Tierra.
